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鸟瞰《红楼梦》ppt.ppt

鸟瞰《红楼梦》ppt

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2019-04-06 0人阅读 告发 0 0 暂无简介

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主讲人:王莹雪绪论乾隆中期一部未写完的小说《石头记》(后称《红楼梦》)的抄本开端出现在北京的庙市上并很快传抄到宇宙各地甚至流布海外ldquo可谓不胫而走者矣。rdquo(程伟元《红楼梦》序)。到嘉庆初年已经出现ldquo遍于海内家家喜闻处处争购rdquo的盛况(梦痴学人《梦痴说梦》)以至有ldquo开谈不说《红楼梦》读尽诗书是枉然rdquo的说法。绪论这一部以个人和家族的汗青为背景的长篇小说不仅以其艺术上的精致圆满达到了中国古典小说的巅峰况且以其深刻的人生悲哀打动被莫名其妙的伤感所笼罩着的世人的内心。出奇是本世纪以来《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴使学术界产生了以该书为研究对象的学问mdashmdashldquo红学rdquo这恐怕是曹雪芹所始料未及的。绪论曹雪芹当年将《红楼梦》一书ldquo于悼红轩rdquo中披阅十载增删五次纂成目次分出章回rdquo之后曾感慨万端地题写一绝:ldquo满纸荒唐言一把辛酸泪。都云作者痴谁解此中味?rdquo(第一回)这也就成为ldquo红学rdquo家永远说不完的话题。内容提要一、曹雪芹与高鹗二、书名及版本三、主题思想四、主要人物形象分析五、艺术特色及其感导曹雪芹曹雪芹名霑字梦阮号雪芹又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年(年)卒于二十七年(年)除夕或次年除夕。祖籍辽阳曹家祖上原是汉人约于明永乐年间迁到辽东协约在天聪八年(明崇祯七年年)前转为多尔衮率领的满洲正白旗。清初时他的高祖曹振彦随清兵入关立有军功曹家成为专为宫廷办事的内务府人员家族开端发达起来。曹雪芹曾祖曹玺因ldquo随王师征山右有功rdquo成为顺治的亲信侍臣。曹玺的妻子是康熙的乳母而祖父曹寅则少年时作过康熙的ldquo伴读。rdquo由于这种特殊关系康熙登基后曹家得到格外的恩宠。康熙二年授曹玺为江宁制造。这是内务府的ldquo肥缺rdquo它除了为宫廷置办各种御用物品外还充当皇帝耳目访察江南吏治民情康熙六次南巡此中四次由曹寅接驾并以江宁织造府为行宫同时江宁织造还掌握着江南的制造业从中获取极大曹雪芹利益。继曹玺之后曹寅及曹、曹兆祖孙三代四人担任过这一要职其间又兼两淮巡盐御史共约六十年。因此曹家成为当时江南财势熏天的ldquo百年望族。rdquo曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他到十三岁为止的少年时代。ldquo生于繁华rdquo曹家既是康熙的亲信近臣那么它的兴衰际遇就势必同皇室内部的矛盾斗争紧密联系在一起。曹雪芹康熙死后曹家的境况暴发了急剧变化。经过激烈宫廷斗争才得到皇位的雍正急于巩固自己的地位包括肃清爸爸的内外亲信。雍正五年()曹兆以解送织物进京时ldquo苛索繁费苦累驿站rdquo、ldquo织造款项亏空甚多rdquo等罪名被革职家产也被抄没全家迁回北京。最初曹家还蒙恩稍稍留下些房产田地后于乾隆初年又暴发一次概况不明的变故遂彻底败落子弟们沦落到社会底层。曹雪芹曹雪芹生长在南京少年时代以前历过一段富贵繁华的贵族生活。在他是三四岁时随着全家迁回北京。回京后曹雪芹曾在一所宗教学堂ldquo右翼宗学rdquo里当过掌管文墨的杂差地位卑下境遇潦倒常常要靠买画才能维持生活。但作为一个经历过富贵繁华而又才气横溢的人他很难放下自己的尊严他的个性豪爽旷放友人比之为示俗人以白眼的阮籍。曹雪芹晚年移居北京西郊生活更加穷苦到了ldquo满径蓬蒿rdquoldquo举家食粥rdquo的地步。他以坚韧的毅力专心致志地从事《红楼梦》的写作与订正。乾隆二十七年()秋爱子夭亡他陷于过度的忧伤和悲痛之中卧病不起不久伤感谢世留下一个新娶不久的继妻和一部未完成的《红楼梦》。曹雪芹ldquo生于繁华终于沦落rdquo。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛一下子落入凋零衰败之境使他深切地经历着人生悲哀和世道的无情也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧经历他的诗化情感他的查究精神他的改进意识全部熔铸到这部旷世奇书mdashmdash《红楼梦》里。高鹗高鹗(约mdash约)字兰墅别署ldquo红楼外史rdquo汉军镶黄旗人乾隆六()进士官至翰林院侍读。后四十回的艺术水平较前八十回有相当的差距但比起其他名目繁多的红楼续书仍高出许多。它终究给《红楼梦》这部ldquo千古奇书rdquo以一种差强人意的完整形态得志了正常读者的条件。二、书名及版本书名:从《红楼梦》的第一回来看曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名文中提及的有《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。乾隆四十九年甲辰()梦觉东家序本正式题为《红楼梦》在此以前此书正常都题为《石头记》此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。版本:《红楼梦》的版本有两大系统。一为ldquo脂本rdquo系统这是流行于约乾隆十九年()到五十六年()间的八十回抄本附有ldquo脂砚斋rdquo(作者的一位隐名的亲友)等的评语故名。现存这一系统的本子有十几种。另一为ldquo程本rdquo系统全书一百二十回由程伟元于乾隆五十六年()初次以活字排印(简称ldquo程甲本rdquo)又于次年重经订正再次以活字排印(简称ldquo程乙本rdquo)以后的各种一百二十回本大抵以以上二本为底本。三、主题思想《红楼梦》以爱情故事为中心线索在贾府这一世代富贵首家从繁盛到衰败的过程中写出了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运表露了具备一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的汗青宿命。此中包含了曹雪芹本身的家族和个人背景以及他对人生的认识。关于为什么要写这样一部小说作者在小说的开头就有明确的交代:作者自云:helliphellip这一段自白包含三层意思并由此构成小说三层意蕴:一是家族在腐败中走向破落繁华成空。二是个人的禀性趣味与家族和社会的条件相背离以至人生失落无所归依。三是回顾如梦人生时唯一值得怀念的是一群ldquo闺阁女子rdquo因此最令人悲悼的也就是她们的悲剧命运。自古红颜多薄命。在特定的环境和遭遇中当个人的价值难以告竣甚至无法确定时在异性中寻找感情的得志并通过对爱情的经历乃至幻想来感受生命的美好这是古今中外文学反复描述的人类生活现象。《红楼梦》正如书名所提示的是写了一场由女性的光彩所映照的人生幻梦又正如作者以ldquo悼红轩rdquo为书室所提示的是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。但是《红楼梦》却不能简单地视为言情小说。女性的美好、爱情的可贵正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立面存在的所谓ldquo美的毁灭rdquo也不仅是难以预料的命运变化所致而更多的是由于后者对前者的吞噬。在描写爱情故事的同时作者表露了广大的社会生活面和长远的人生经历表现了差异人生价值观的冲突从而赋予这部小说以深刻的意义。四、主要人物形象赏析(一)贾宝玉mdashmdash多情多痴(二)林黛玉mdashmdash多愁多病(三)薛宝钗mdashmdash圆滑世故贾宝玉外貌描写《林黛玉进贾府》关于贾宝玉的外貌描写共两段:一是去庙里还愿刚刚回来:头上戴着束发嵌宝紫金冠齐眉勒着二龙抢珠金抹额穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)外罩石青起花八团倭缎排穗褂登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月色如春晓之花鬓若刀裁眉如墨画面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若笑即瞋视而有情。项上金螭璎珞又有一根五色丝绦系着一块美玉。二是过了一会儿见过王夫人回来再看已换了冠带:头上周围一转的短发都结成小辫红丝停止共攒至顶中胎发总编一根大辫黑亮如漆从顶至梢一串四颗大珠用金八宝坠角身上穿着银红撒花半旧大袄仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物下面半露松花撒花绫裤腿锦边弹墨袜厚底大红鞋。越显得面如敷粉唇若施脂转盼多情语言常笑。天然一段风骚全在眉梢平生万种情思悉堆眼角。从宝玉的外貌描写我们可以看出宝玉是一个矛盾综合体:首先他是贾母等长辈们所期冀、所竭力塑造的宝玉他华装丽服是侯门公子以后要走上仕途经济之路光宗耀祖其次他又是一身休闲装在女孩堆中厮混嬉戏的宝玉他多情温柔是女性知己贾府女孩子们的大众情人以后会令贾政们失望走上离经叛道之路。宝玉出处:原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧从贾宝玉看似荒谬奇妙的前世神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征mdashmdash他是一个具备良材美质的ldquo废物rdquo。后人有西江月二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原来草莽潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉可怜辜负好韶光,于国于家无望天下无能第一,古今不肖无双寄言纨与膏粱:莫效此儿形状!其实贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的:ldquo天分中生成一端痴情。rdquo他的ldquo痴情rdquo不仅表现在对林黛玉的钟情还表现在他对一切少女优美与聪慧的赞赏对她们不幸命运的深切同情。如第三十回他看到龄官画蔷就想到她ldquo心里不知为啥煎熬呢?模样这么单薄可恨我不能替你分些过来rdquo。忽然一阵雨来他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中身上淋湿了都不觉得。可见贾宝玉之被称为情种不是说他对那个女子多么的痴情矢志不渝更多的是说他对天下女子的尊重、同情。在贾宝玉的生活里那些遭受压迫的女孩子和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢纯真和腐朽洁净和污浊天真和虚伪善良和邪恶美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。遂成为性格中的痴情。既然在贾宝玉的心目中女孩子是纯洁美好的是与那些ldquo臭男人rdquo有着天渊之别的他一直悔恨自己的男儿身发誓下世一定要成为一个女孩子。在他是羡慕女子的纯洁美好的以至于在生活中离经叛道。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处,早进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为《燃藜图》,画的是刘向勤学苦读,而对联为世事洞明皆学问,人情练达即文章宝玉忙说:快出去,快出去!对功名厌恶到这种地步谁若劝他走经济之途,他就斥之为混帐话,亦可见其性情林黛玉林黛玉宝黛初见宝玉眼中的黛玉:两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分。相对贾宝玉那样大幅的外貌描写林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少但却最为适宜。这等简略笔墨方衬这ldquo情情rdquo的佳人。很多人讨厌黛玉的当心眼儿曹雪芹也借着湘云之口批评过她。但一个敢于去爱并把爱情作为生命的女孩子一个有着过人才学和自尊心却寄人篱下的女孩子因为有着一份难得的真性情难免刻薄于言捻酸于行削了气量减了心胸。但她真的是当心眼吗?我们且看:宝钗差婆子送燕窝给她她体恤婆子深夜操劳赏钱给婆子们买酒吃教香菱学诗和宝钗细语在秋雨夕与湘云密谈在凹晶馆helliphellip黛玉是真诚的美好的她的当心眼只是因为用情过深。与宝钗本有嫌隙但只因宝钗在无人之时教导她一个女孩子不应该看《西厢记》等书便认为宝钗为亲人从此少了疏远多了亲密。这真是从骨子中而来非假做。林黛玉是一个优美而才华横溢的少女。她早年父母双亡家道中落孤苦伶仃到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许在那人际关系冷漠的封建大众庭里曲高和寡只有贾宝玉成为她惟一的知音遂把希望和生命交付于对宝玉的爱情中。她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境也没有适应家长的具备去劝告宝玉走仕途经济的道路。我行我素用尖刻的话语揭露着丑恶的现实以高傲的性格与环境对抗以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。ldquo愿奴胁下生双翼随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨一抔净土掩风流。质本洁来还洁去强于污淖陷泥沟。rdquo她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。薛宝钗薛宝钗在书中有着过人的美貌和品格古典传统美德集于一身。她穿着ldquo不见奢华惟觉淡雅rdquoldquo品格端方容貌优美rdquo肌骨莹润举止娴雅ldquo唇不点而红眉不画而翠脸若银盆眼如水杏。rdquo性格上是ldquo罕言寡语人谓装愚随分从时自云守拙。rdquo博览群书她处事周到善解人意为人体贴。圆滑世故人缘好。下面我们就来分析一下宝钗的性格特征:深知人情世故当宝钗生日之时,贾母问她喜欢听什麼戏曲,喜欢吃什麼食物,为顺应贾母之意,讨贾母欢心,且因贾母为年老之人,故将贾母喜爱的:「热闹戏文,甜烂之物,依贾母说了一遍」,由此可知宝钗观察得当(第二十二回)聪颖非凡宝钗听到坠儿和小红的谈话后(坠儿和小红皆为宝玉房内婢女),且因怕小红心眼多,又不想惹事生非,遂以一招「金蝉脱壳」之计逃走,以林黛玉为由离开这是非之地,可见宝钗也是不惹俗事(第二十七回)洞察与处理事物的贤慧如《红楼梦》第五十六回ldquo敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体rdquo。这样的性格其实非常的符合古代的淑女风范可以说是在贾府人看来她应该是贾宝玉较好的取舍。且还有许多其他有利因素:一、金石良缘。而宝钗也抓住了宝玉配金锁这一主要的ldquo锁链rdquo牢牢地拴在一起ldquo比通灵金莺微露意rdquo是一次成功的试探。宝玉爱林妹妹但他还是疏远了为什么林妹妹没有这个呢?可见这个ldquo金锁rdquo的主要意义。二、贾元春的指婚贾夫人与薛姨妈的支撑。可是结局却是什么呢?第五回的《终身误》写得明明白白。曲云:都道是金玉良缘俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案到底意难平。结尾宝玉还是出产业了和尚告竣了他对黛玉的应许:你死了我当和尚去!这是为什么呢?一、她和林黛玉对于宝玉而言她代表了现实而黛玉却是宝玉精神上的寻找是灵魂的红颜知己。第回宝玉挨打刚恢复过来宝钗等劝他读书他的回答是:好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!十九回中:宝玉道:林姑娘从来说过这些混帐话不曾若他也说过这些混帐话,我早和他生分了宝玉是宁可ldquo化成一股轻烟,风一吹便散了rdquo(回)也决不会屈服于那些狼虎去作那混帐的国贼禄鬼(回宝玉语)。这是宝玉黛玉的联合人生观(也该是曹雪芹的人生观)也就是宝玉在被毒打后让黛玉放心表示决不悔改的。

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