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某茶庄设计文案.doc

某茶庄设计文案

冯于姿
2017-10-29 0人阅读 告发 0 0 暂无简介

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某茶庄设计文案一、设计思想中国茶道的精神有多种提法为配合新品系列特征我们将其提炼出“和、静、清、怡、雅、真”等种分别代表“茶庄”的个新品系列。个新品的形象页配以首各朝代大众的名诗来表达个新品系列的文明内涵图文并茂相得益彰。因茶品即人品亦代表了生活中种差异寻找差异品德的人。这种人亦和亦静亦清亦怡亦雅亦真抑或兼而有之但他们都有一个联合点那就是喜茶、乐茶、惜茶属茶品君子茶道骄子。因此以茶、茶道作为“茶庄”的文明载体十分贴切。二、设计目的通过中国茶道圆满诠释XX文明使人们从茶道中认识“XX茶庄”文明进而喜欢、使用XX产品让“XX茶庄”文明在茶道中得到提升。三、具体布局:、封面以一只特写的盛满茶汤的紫砂壶寓意茶文明的博大精深茶壶周身采用仿真磨砂工艺立体感与艺术性并存突现。壶中心是一池橙黄色的茶汤茶气氤氲引人屏息。茶壶下方是一块浑厚质朴的普洱茶砖上书“XX茶道仿古砖”。整体风格凝重高雅富有文明内涵。、扉页以唐代元稹盛名的宝塔诗《茶》为引子引出茶道的文明内涵进而阐述“XX茶庄”文明与茶道文明的契合点引领人们往下翻阅感受“XX茶庄”浓郁的茶道精神。附:形象页文案茶【唐】元稹茶。香叶嫩芽。慕诗客爱僧家。碾雕白玉罗织红纱。铫煎黄蕊色碗转曲尘花。夜后邀陪明月晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦将知醉后其堪夸。、新品系列一代表茶道精神为“和”。茶道寻找的“和”指世间万物皆有阴阳两要素构成阴阳协调。儒家对和的诠释在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和掌握迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华宁静致远隐沉毅”的俭德之行。附:形象页文案尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月照出菲菲满碗花。产品文案:一种宁静的氛围一个空灵虚静的心境当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候你的心灵便在虚静中显得空明你的精神便在虚静提升净化你将在虚静中与大自然融会达到“天人和一”的“天乐”境界。其他产品文案另备。、新品系列二代表茶道精神为“静”。在茶道中静与美常相得益彰。古往今来不管是羽士还是高僧或儒生都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明静则虚静可虚怀若谷静可内敛含藏静可洞察明激体道入微。可以说:“欲达茶道通玄境除却静字无妙法”。在“茶庄”中“静”是居室空间的宁静更是东家归家后心灵的的平静是生活经过岁月沉淀后的沉静。附:形象页文案苏东坡《汲江煎茶》:活水还需活火烹自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎处脚松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗坐听荒城长短更。产品文案:喜欢一个人置斗室喝茶自家的房子独辟一个小茶室只能席地而坐壁上挂一两片字画。一副小茶几几只竹杯一只烧水的电炉子。窗外是一片蓊郁的松林闲时烧上一壶热水泡上一杯茶细细地品回想一些与茶无关的事茶的芳香在屋子里袅袅地散听壶中水由半开时的作松涛鸣初开的鱼眼泡响铮铮纵纵像金铁鸣仿佛深秋田野上的风忽细忽响忽远忽近。、品系列三代表茶道精神为“清”。“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。茶艺的真谛不仅条件事物外表之清更具备心境清寂、宁静、明廉、知耻。附:形象页文案茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵吾谓草中英。夜臼和烟捣寒炉对雪烹。惟忧碧粉散尝见绿花生。产品文案:每天清晨洗漱完毕我会为自己煮开一壶水然后徐徐注入那个加了茶叶的绿色小茶壶看着细碎的芽叶在滚烫的热水中翻腾舒展最终旗枪明明、芽叶朵朵、亭亭玉立心也不由得沉静、清和起来。、新品系列四代表茶道精神为“怡”。中国茶道是雅俗共赏之道它体现于平常的日常生活之中它不讲形式不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时差异地位、差异信仰、差异文明层次的人对茶道由差异的寻找。汗青上王公贵族讲茶道他们中在“茶之珍”意在炫耀权势夸示富贵附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”托物寄怀激扬文思交朋结友。佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神参禅悟道间性成佛。道家讲茶道重在“茶之功”意在品茗养生保生尽年羽化成仙。普通老百姓讲茶道重在“茶之味”意在去腥除腻涤烦解渴享用人生。不管什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。在“XX茶庄”中“怡”是一种生活的情趣父母的疼爱呵护情人的体贴柔情、孩子的童真可爱生活点滴让你怡然自得。附:形象页文案即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇记著南塘移树时。产品文案:几片茶叶、一壶水就是你的一生。从此茶、禅、道让我们懂得生活。一个知心的友人、一杯温热的好茶有闲时我们一起坐下守着光阴一直到老??、新品系列五代表茶道精神为“雅”。雅是茶之韵它是在“静”、“和”底子上形成的一种气质、所体现的一种神韵。很多茶艺活动都讲究三雅:品茗环境要幽雅泡茶的器具要高雅品茗的人士要儒雅。儒家将“雅”作为修身养性的一个目标而茶艺活动正是会使人脱俗文雅、高尚因而受到儒家的重视。以茶之雅来培育人志之雅使茶性与人性相契合使茶道与人道相交融。于是由茶性之雅到茶艺之雅至茶道之雅结尾造就了茶人之雅。附:形象页文案琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内陶陶任性一生间。自抛官后春多醉不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴谁道吾今无往还,产品文案:泡茶的时候喜欢看片片新茶在沸腾的滚烫的水里上下翻飞舒展游弋像一条条自由自在游泳的鱼。荣华或清苦都像第一泡茶切记倒掉。而浓茶转淡饮到路断梦断自然回甘。端杯闻香嗯啜含润喉咽悲与欢荣或枯都顺着汁液喝进肚子里再把五内浊气优雅地吐出来。、新品系列六代表茶道精神为“真”。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”不仅包括茶应是真茶、真香、真味环境最好是真山真水挂的字画最好是名家名人的真迹用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷还包含了对人要真心敬客要真情说话要真诚新静要真闲。茶是活动的每一个环节都要卖力每一个环节都条件真。“XX茶庄”亦然。附:形象页文案与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽一树蝉声片影斜。产品文案:茶的气味是中年的恋爱少却了青年的锐气与冲动让躁动不安的心渐渐沉静欲望生长为一张透明的纸生活似乎从急流险滩终于来到静止的湖泊人生象是达到以前沧海的境地。却又有一种美突然呈现在眼前那是渐渐沁入土地的甘泉不吵、不争、不艳却是依旧的清冽、甘甜。